纯爱×凌辱-第677章月夜见

“……月读神。一般是写『读月』来表示『月读』，不过应该也有写『月见夜』的『月夜见』。” 美玲……说。也就是说，月子和夜见子……两人的名字相加就是“月夜见”。成为月神的名字。 “无论是『读月亮』还是『看月夜』，意思都是一样的：看月亮的圆缺，知道时光的流逝……” 月……时间？ “以前……是阴历。月亮代替了日历。季节的轮回、农业的重要时期的判断……就是靠仰望月亮的。” 是吗……『在晚上看月亮』是很重要的。 “但是，这位『月光神』是一位非常神奇的神。” 美铃说…… “老爷……您知道天照大神吧？” “这些我知道。日本最伟大的神明……太阳之神吧。” “月读是天照的弟弟” 太阳神和月神是姐弟吧……这个嘛，我也知道。 “还有一个……弟弟须佐之男。” ……嗯？ “须佐之男……就是打败八岐大蛇的人吧？” 我问…… “是啊，不是人……是神。” 美铃回答…… “咦，天照是太阳神……月见是月神吧？须佐之男，是什么神呢？” 因为是和太阳、月亮一起来着的……接下来，是什么？如果是神的话……是什么神？关于须佐之男，我只知道他消灭了八岐大蛇。 “这就是……问题所在。” 美铃说。 “天照、月读、须佐之男……这三位神是伊邪那岐同时孕育出来的。你知道吗？” “伊邪那岐……伊邪那美吗？” 名字什么的，我还记得。 “是的。在日本神话中，首先是……伊邪那岐和伊邪那美创造出了国土本身。这就是所谓的『生国』神话。” 是啊……是这样的。记得小时候在图书室的书里读过。 “伊邪那岐是男性神，伊邪那美是女性神。然后……在女性神的『成而不合之处』中插入男性神的『成而有余之处』，就诞生了国家。” “也就是说……做爱，生了孩子吧！” 宁告诉我。啊啊，难道『成而不合之处』是女性器，『成而有余之处』是男性器吗？ “之后，伊邪那美因为生下了火之神而被烧死。于是，伊邪那岐到黄泉之国去见死去的伊邪那美。” 美玲说…… “这个我也知道。结果，是丈夫一个人从地狱回来吧？” “……不是地狱，是黄泉之国。” ……美智？ “在主人的印象中是一样的吧……地狱和黄泉之国是不一样的。” “因为宗教不同，生死观也不同……佛教和基督教中的地狱，是要惩罚活着时的罪恶的地方……黄泉之国没有这样的概念。” “伊邪那美也只是生了个火神死了……并不是因为做了什么坏事而死后堕入地狱的吧？或者说，日本神话中并没有天堂和极乐世界的概念。总之，如果所有人都死了……不管是好人还是坏人，全都要去黄泉国。是这样的想法。” 美智、美铃、宁……接力，告诉我。大家都很熟悉啊。 “嗯，没关系……从地下的黄泉之国回到地上的伊邪那岐，为了驱除黄泉之国的污秽，要进行『禊祓』，用清水清洗全身。在那个时候，会产生很多神……” “最后……伊邪那岐神洗左眼时出生的是天照，洗右眼时出生的是月读，洗鼻子时出生的是须佐男。” 听了宁的话，美智对我说。啊……原来是这样啊。这些细节，我不太记得。 “呐……小吉，很奇怪吧？你不觉得奇怪吗？” 是的？……什么？ “最初的『生国』……是男神和女神做爱生出来的。之后伊邪那岐和伊邪那美又生了很多神。” 嗯……嗯。 “可是……和黄泉之国的伊邪那美分手后，伊邪那岐明明是男神却一个人接二连三地生下了神！” ……咦。确实……《生神》的规则不一样了？ “实际上……从伊邪那美生下火神被烫伤开始……男女神性爱的『产神』就停止了。” 美铃说…… “对了对了，因为生病而痛苦的伊邪那美的呕吐、大便和小便，也孕育出了神呢！什么来着，小便神？” 宁问道…… “弥都波能卖神和和久产巢日神。” 不愧是美铃……对尿很了解。 “嗯，到现在为止，还是女神在『神产』……伊邪那美死后，悲伤的伊邪那岐流下的眼泪中，诞生了新的神。也就是说……男神开始独自一人『产神』了。” 男神……独自生神。嗯，这是一个很大的规则变化。 “从神话的角度来看……男女性爱的『产神』是一种新的东西。伊邪那岐死后，日本神话又回到了旧式的神话中。” “那么，嗯…… …… 驱除了黄泉之国的伤痛，最后出生的就是…… …… 天照、月读、须佐之男！ ” 天照和月读……从眼睛里出来。须佐之男……从鼻子里出来了…… “那么，小吉……你听说过这个叫月读的名字吗？知道吗？” “不……完全不知道。” “嗯，是啊。完全不正常。因为……自从生下来之后，就几乎没有在其他神话中出现过。” ……没出现过吗？ “很少出现过……日本神话中的『保食神』就是被月读神杀的。天照大神就是因为这个原因才疏远了月读神……” “真的……只有这么点记述了。” 虽然不太清楚是什么……总之，关于月读这个神，什么都没有留下……？ “小吉……你不觉得奇怪吗？对日本人来说，月亮是很重要的东西吧？但是，表示月亮的神明……在记纪里完全没有写过。” 那……真的奇怪。太阳神天照的事，大家都知道……月神的事竟然不提…… “然后……是须佐之男。根据父神伊邪那岐，太阳神天照大神统治了『高天原』……月神统治了『夜之食国』。也有书上说，须佐之奥被命令统治海原……我不太清楚。不过，须佐之男拒绝了父神的命令，打算前往母神所在的黄泉之国。” “所以……在去黄泉国之前，来高天原想和姐姐见面，但是姐姐怀疑须佐之男是来攻高天原的。” “为了打消这个疑虑……用天照和须佐之男签订了『生子为证』的誓约。结果……诞生了神。最初是『三女神』，之后是五位男神。这些都是好神……由此证明须佐之男是清白的……” “这……是男女神的性爱吧？” ……美铃？ “是啊。女神天照和男神须佐男发生性关系……算是『生神』了。也就是说……又回到了伊邪那岐和伊邪那美时的规则。” 啊，原来如此…… 不……但是。 “天照和须佐之男，是姐弟吧？那……在当时，是合理的吗？” 姑且……打听一下。 “……大概不是姐弟吧。” 宁……说。 “嗯……我的意思是，小吉。神话是混合的。有一个原创的故事，它不是一直传下去的……是完全不一样的故事组合在一起，拼凑在一起，反过来被修剪下来……乱糟糟的。” “每个氏族本来都有各自氏族的神话。但在很多情况下……都是被征服的氏族的神话。但是，并不一定只留下获胜氏族的神话。” “如果是非常有趣的故事的话……输了的氏族的神话，有时会被赢了的氏族的神话采用。罗马帝国就那样采用了被归顺的希腊神话。” “也有只有一部分的情况。比如，《亚瑟王传说》和《特里斯坦与伊索尔德》的故事本来是分开的……不知不觉，特里斯坦就变成了亚瑟王圆桌上的骑士之一，被收入到了《亚瑟王传说》中……” 宁和美铃……滔滔不绝地说着。大家，这些话……都听懂了吗？嗯，琉璃子、美智、玛娜……鹰仓姐妹们正一脸认真地听着。目瞪口呆的只有我、梅格和阿妮丝吗？ “明白了……须佐之男这个角色，是后来插入日本神话的吧？” 伊迪？你……这些话能听懂吗！！！ “……我觉得就是这样。” 美铃说…… “对马有一个叫做AMATERE的神神社，据说是天神的古名。在隔壁的壹岐有一个月读神社。但是，并没有祭祀须佐之男的神社。这两个神社非常古老。也就是说……我想原本只有太阳神AMATERE和月神月读的信仰。” ……原来如此。天照和月读……是首先作为神存在的。 “须佐之男的本质是英雄神。也就是说，有一个实际做出英雄行动的人物……这个人物被神化，成为了须佐之男神。” ……英雄神。 “嗯……关于须佐之男之后的传说，小吉也知道吧。他在高天原表示了自己的清白……结果，却引起了大闹大闹，引发了天照躲在天岩户的事件。于是……须佐之男被赶出了高天原。” “然后下放到出云之地……是消灭八岐大蛇。就这样在出云之地定居，治理国家。” 啊，这些……我知道。 “也就是说，须佐之男之所以成为英雄，是因为他消灭了八岐大蛇……消灭大蛇的英雄的故事和天界的天照神们的故事合二为一了？” “嗯，是啊……就像阿吉说的那样……” ……宁？ “日本大蛇的传说……在古事记、日本书纪中都是在出云之国发生的……” 美铃……说。 “《出云国风土记》里没写吧……！” 宁……接着说。 “《风土记》是朝廷在奈良时代记录日本全国各地情况的书籍。其中包含了各地地名的起源和传说……但是，大部分都散失了，现在已经失传的风土记……幸运的是，只有出云之国的风土记几乎完整地保留了下来。” “而且，就像小宁说的那样，其中……没有写日本大蛇的传说。” ……没有写。 “也就是说，日本大蛇……有可能不是出云的传说。” ……真的吗？ “风土记也是朝廷的命令……各国的官员拼命地编纂的。如果是出云自古以来就有的传说，不可能不记录下来的。可是，没有写。” “作为须佐之男的原型的人物确实就在出云之地。因为自古以来就有祭祀须佐之男的神社，这一点我们都知道了。” 须佐之男……是真实存在的。 “或许是为了给须佐之男这个出云之王式的人物……赋予英雄般的业绩，才将其他地方存在的『消灭大蛇』的传说归须佐之男所有。” “也有类似的例子吧。打倒平将门的『俵藤太』藤原秀乡也算是消灭了大蜈蚣！” 藤原秀乡……是实际存在的。大蜈蚣……也许，并不存在。 “但是，总之……有实际存在原型的须佐之男编入了天照和月读的传说世界，这样可以吗？？” 高天原的事……是传说的世界里的……。须佐之男来到出云的地方的事……是以现实为原型的故事。 “不……我想，天岩户周围的故事应该也有原型吧。” 宁说…… “这么想，怎么样？出云之地有一个国王，他是拥有势力的须佐男的原型。他……来到邻国谈判。邻国当然会担心，须佐男是不是为了战争而来接管自己的国家。” ……嗯。 “所以，须佐之男……说『没有这回事，我是为了建立友好关系而来的』……在神面前发誓。那个时候，可能和邻国王族的公主或者侍奉神的巫女发生了性关系。结婚了之类的，也生了孩子吧？” 那就是……须佐之男和天照大神的“神产”？ “但是，结果……须佐之男，或者说须佐之男带来的军队没礼貌，在邻国做了很多麻烦的事情……被打了出去。” 那就是……须佐之男驱逐出高天原？ “在传说中，事件的时间顺序和前后关系乱七八糟是常有的事。总之，我认为原本的『天照神话』和『须佐之男神话』是错综复杂地形成现在的形态的。” 宁说…… “那么……《天岩户》的故事呢？” “嗯，我想天照大神里面应该也有某种原型。因为《天岩户》传说中的天照大神……是《须佐之男传说》中的登场人物。” 啊……在须佐之男的故事中出现的人物，被命名为《天照》。 “所以，之所以隐藏在《天岩户》里……这个时候，作为天照台的原型的人物隐藏了起来。或者，也可能是表现出老巫女死了，换了新巫女的故事吧……” “单纯地……也许只是碰巧发生了日食。” 美铃……这么说。 “但是，不管是什么……都能把有趣的东西吸收进去，这就是所谓的『传说』啊！” 神话学之类的书也是认真读过的……伊迪。其实是个聪明的孩子啊……这家伙。 “那么……月读没有像须佐之男和天照那样的原型。大概没有实际存在的人物……所以月读的故事也没有。我想就是这样。” 伊迪如是分析。是吗，怎么说呢……如果有像人类一样的小故事的话……。那就是某个真实存在的人所做的事以神的名义流传下来。月读几乎没有小故事。也就是说……没有原型。 “伊邪那岐为驱除黄泉之国的伤痕而祓禊……洗了左眼，太阳神天照诞生了……洗了右眼，月神月读诞生了。嗯，这是一个富有诗意又美丽的形象吧。神的双眼……就变成了天空中的太阳和月亮！” 原来如此……只是形象的存在。 “在那之后，洗了鼻子就生了须佐之男……不管怎么想，都是后装的，形象上很奇怪。因为太阳和月亮之后……生了一个粗暴的大叔。” 宁说得没错……神话是不断被添加的吧。 “那么……虽然脱轨了，但还是回到正题上来。” 宁……看月子。 “听说鹰仓神社的历史非常悠久……” 月子一动不动地低着头。 “你们的名字『月』配『夜见』……供奉的神明果然是『月读』神？” 月子一下子抬起头来。 “是的……没错。” “也就是说，那是《古事记》、《日本书纪》成书以前的古老神社？” “……是的。” 面对月子的回答……宁微笑着。 “是吗，果然……好像是这样，吉酱。” 宁看着我。 “我已经很清楚了……那么，我再做回单纯的『摄影师』。” 说着……拿起相机。 “不，阿雅……你知道什么了？” “我不告诉你。和小美们商量一下……我要保持沉默了！” ……怎么回事？ “……美铃？” 我看着美铃。 …… “真是的……被爷爷大人骗了。” ……被爷酱？ “我……我就知道是这样的。外公大人说话饶舌的时候，一定是有什么企图的时候。” 琉璃子咯咯地笑了。 “对不起，我……完全不明白。” 现在，只有投降了。为什么我的『女人』们都比我聪明。 “在那之前……月子大人，请告诉我一件事。” 美铃……说。 “……什么事？” “能告诉我去世了的……您母亲的名字吗？” 月子们的母亲……鹰仓神社的“巫女”…… “……是叶月。” ……月。 ……夜见。 ……月子。露娜也是……月亮。 “现在……在鹰仓神社的是亲戚吧？” “是的……是这样的。” 鹰仓神社在被黑道集团劫持后……听说鹰仓家分家的人，被派去当新神主。 “那个家族中……有没有名字上加『Yumi』的人？” “是的……姑姑的名字就是……『清美』。” kyumi. ……mi。 ……夜见子。 “那个姑姑……是月子们母亲的姐妹吗？” “是……是妈妈的……妹妹吧？” 美铃微微一笑。 “谢谢。这样……一切都联系上了。” ……哎？ “我一直觉得很不可思议，月子她们的母亲都留下了3个女儿……以前的『巫女』又是怎样的呢？” 月子们的母亲以前的……『巫女』？ ……啊。《巫女》每次为黑道们的抗争“仲裁”…… 和双方老大做爱……生孩子。随着孩子的出生……抗争，画上了句号。 “曾经的『巫女』们生下的『孩子』们……都怎么样了呢……” ……是的。现在，在我的眼前…… 月子和露娜是……“仲裁”的孩子。 “老爷……鹰仓大人们的名字规则，已经知道了吧？” 月子……露娜…… 名字里带“ tsuki”的姑娘……是“仲裁”的孩子。父亲是……黑道的头目。夜见子……。名字中带有『Yomi』的女儿是……神主和『巫女』之间出生的女儿…… “还有，这对姐妹的母亲叫『叶月』大人……现在在鹰仓神社的人叫『清美』大人……” 叶月……tsuki。清美……Yomi ツキ……Yomi。月读。而且……姐妹 ……意思是。 “两位都是……更是上一代『巫女』生下的……” 大概……叶月是“仲裁”结果的……黑道之子。清美是……和上一代神主的孩子。 “就这样……鹰仓神社延续了『巫女』的血脉啊。” 美铃说…… “『tsuki』的女儿和……『Yomi』的女儿交替成为『巫女』……！” 作者语：古代日本的事，只是随便写一下而已…… 八岐大蛇没有被列入风土记，这是真的…… 请不要太在意。